Культура разных народов мира
Тем, кто интересуется «культурой общения», да и вообще хочет всесторонне развиваться, будет интересно узнать о поведении, этике и традициях жителей различных стран. Многим это поможет оценить, сравнить и возможно глубже понять культуру собственной страны и народа.
Умение общаться играет не маловажную роль в плане развития национальной культуры. Язык помогает увеличивать народный опыт, сохранять и передавать обычаи и традиции. Благодаря ему мы знаем чем жили наши предки. Но прежде чем говорить об особенностях народного этикета и культуры, нужно осведомиться об обрядах, привычках и условностях разных народов. Попав в чужую страну, новому человеку не составит большого труда потеряться или попасть впросак. Ведь мы не знаем всех мелочей и тонкостей жизни других народов и национальностей. Все мы привыкли руководствоваться общепринятыми знаниями и мифами о какой-либо национальности, но не всегда они действительно правдивы.
Существует много любопытных различий поведения представителей каждой культуры. Например приветствие. Поляк, при знакомстве с девушкой, всегда целует ей руку. Ведь подобные действия повторялись в их стране уже годами, и даже столетиями. А вот австриец может заявить «целую руку», но абсолютно никакими действиями это выражение не подтвердится. И если даже у жителей единой Европы встречаются такие различия, то что уж говорить о западной и восточной культурах? К примеру, здороваясь с европейцем, японец, индиец или китаец конечно пожмут руку, но чувствовать они себя будут так, будто это была босая нога. Так же у китайца может случиться культурный шок, если он увидит европейца, прогуливающегося с дамой под ручку, и тем более, целующего ее.
Возможно, вам также будет интересна статья: Запретный город Китай
А вот в Японии принято снимать обувь у порога, даже при входе в ресторан. По китайским законом хозяин обязан подарить гостю любую понравившуюся ему вещь. У русских, после принятия пищи, принято не оставлять на тарелке ни крошки, в том случае, если блюдо ему понравилось. Китайцы не притронутся к миске сухого риса, поданной в конце обеда, что бы показать что они сыты.
Все эти различия связаны с религиозными убеждениями представителей разных культур. Например, при входе в храм, еврей надевает головной убор, христианин же наоборот – снимает его. К тому же, во многих странах очень болезненно реагируют на несоблюдение формальностей, поэтому на такие, на первый взгляд, мелочи, тоже следует обращать внимание.
Англия
Культура разных народов мира
Для англичан соблюдение формальностей есть стилем их жизни. Британцы всегда обращают внимание на детали. Даже при написании письма нельзя употреблять имени адресата без его разрешения. При знакомстве с англичанами очень важно знать кто должен первым представиться. В служебной обстановке первым должен быть клиент, так как он более важное лицо.
Франция
Культура разных народов мира
В нашем представлении французы – эдакие герои-любовники, которые в перерывах между бесчисленными романами поедают в большом количестве лягушачие лапки. На самом деле все совсем не так как кажется. Они на самом деле есть полной противоположностью того, что мы о них думаем. Французы сами по себе довольно националистичны. Им тяжело учить иностранные языки, поэтому при встрече с иностранцем, они затруднены в разговоре. Вдобавок, очень горды собой французы, касательно национальных традиций. Большим предметом национальной гордости для них является французская кухня.
Германия
Культура разных народов мира
А вот немцы, по своей натуре, довольно расчетливые и бережливые, надежные и пунктуальные, но уступают французам в их чувстве юмора. При знакомстве в Германии принято первым представлять того, кто находится на более высокой служебной степени. Так же при разговоре с немцем нельзя держать руки в карманах – они считают это верхом неуважения.
Источник
Культура Южной Азии
Азия всегда считалась местом контрастов, где живут самые бедные и самые богатые люди мира. Южная Азия характерна самыми роскошными курортами планеты и самыми бедными трущобами, самыми технологически развитыми странами, а также странами, где живут первобытные племена.
Культура народов Южной Азии сформировалась под влиянием смешения этнических традиций и культурного наследия всех народов, населяющих данный регион. Именно поэтому культурные традиции представляют собой некое субконтинентальное попурри и имеют очень много сходных черт для народов, населяющих регион.
Народы Южной Азии разнообразны по своему этническому составу. Здесь насчитывают больше 2000 всевозможных этнических групп. За всю историю существования Южную Азию не раз захватывали различные народности, которые также оставили свое влияние на культуру региона.
Народы Южной Азии имеют общий этнический фон, а большинство территориальных подразделений придумали только в недавнем прошлом. Сходная культура получила различные течения в результате различных религиозных композиций.
Культура основывается на этнически богатой долине Инда, которая на себе ощутила приток и смесь арийских и дравидийских рас. Население Южной Азии, в конце концов, смешалось для формирования уникальной общей культуры. Южная Азия проявляет большое языковое разнообразие с большим количеством совершенно не похожих диалектов. Этот регион известен общепринятыми принципами ненасилия и мирного сопротивления.
Религия
Основные течения с северо-запада, вблизи границ Афганистана, оказали большое влияние на религии субконтинента, принеся с собой ислам. Преобладающими религиями Южной Азии являются ислам и иудаизм, в некоторых странах также доминирует буддизм.
Здесь также существуют разнообразные племенные верования. Культура народов Южной Азии, как и культура всего азиатского континента в свое время попала под влияние колониальных захватчиков, но все же ей удалось сохранить многообразие культурных традиций, ценностей и уникальную самобытность.
Хотя традиционная культура основывается на религии, сходства проявляются в общей истории, географических условиях, профессиях, образе жизни, питании, и одежде. Храмы и культовые сооружения являются архитектурными чудесами здешнего края. Распространенными материалами, используемыми в строительстве, являются древесина, солома и камень. В каждой южно-азиатской стране распространены изображения божеств, храмы, пагоды и другие свидетельства преобладания духовного над материальным.
Праздники
Сходная культура проявляется в сходных праздниках и фестивалях, которых в регионе великое множество. Танец является общей формой проявления радости людей при сборах урожая, начале весны и начала зимы. Люди танцуют в такт барабану, даже когда поют. Есть небольшие изменения в стиле. Есть придворные танцы, праздничные и театральные.
Легенды народов Южной Азии, сохранившиеся на протяжении веков, также имеют много сходств. Они все рассказывают о страшном наводнении или потопах и о помощи, полученной с неба.
Этот регион также отличается преклонением перед магическими животными и растениями. Здесь превозносятся кошки с двумя хвостами, изображают богов в виде животных. В некоторых культурах мясо животных вообще не едят. Необычная традиция существует в Таиланде. В одной из провинций жители каждый год устраивают банкет для…обезьян. Распространенными также являются праздники, которые устраиваются для слонов.
Кухня
В Южной Азии рис является основным продуктом питания. Этот регион является не только одним из основных потребителей, но мировой житницей риса. Даже знаменитое японское блюдо суши имеет корни в Южной Азии, и готовится из главных ингредиентов восточной кухни – рыбы и риса. Использование экзотических специй, которые растут на земле и обширное потребления рыбы вдоль береговых линий является еще одним общим признаком. В годы колонизации и взаимодействия с другими культурами и нациями, кухня также унаследовала ароматы, которые отчетливо напоминают латинские и американские.
Автор: Наталина Веткун, www.vash-tourism.ru
Северный Таиланд характеризуется сочетанием горных ландшафтов, культурных сокровищ и таинственных пещер. Северный Таиланд является волшебным разительным контрастом Бангкоку и Центральным регионам. Эта часть страны, со своей бережно охраняемой культурой и.
Юго-Восточная Азия является примером мультикультурализма и привлекательных туристических мест. Юго-Восточная Азия является неотъемлемой частью крупнейшего континента — Азии. Здесь находятся одни из самых посещаемых туристических мест мира. С его удивительным балансом.
Хотите чувствовать себя богаче? Вы могли бы работать больше времени. Или найти себе более высокооплачиваемую работу. Или стать отшельником и никогда себе ничего не покупать. Или вы можете просто переехать.
Когда речь идет о туризме в Юго-Восточную Азию, то чаще всего имеется в виду Тайланд. Ведь для туриста здесь доступны масса развлечений круглый год. В последние несколько лет страна предоставляет.
Источник
Лекция 6. Народы Южной Азии
1. Этногенез и этническая история.
2. Особенности хозяйства и материальной культуры.
3. Особенности семейно- брачных и социальных отношений.
4. Духовная культура.
1. Южная Азия включает полуостров Индостан, остров Шри-Ланка, Андаманские , Никобарские, Лаккадивские и Аминдивские острова. Площадь 4,5 млн кв. км.
Данные о древнейших языках Южной Азии отсутствуют, и лишь высказываются предположения, что они могли быть родственными языкам азиатско-океанийской зоны. Как считается, в III тысячелетии до н.э. протодравиды и протомунда расселялись по большей части на территории Южной Азии, где они смешивались с древним, веддоидным по антропологическому типу, населением.. Арии основали несколько ранних государств. Их древнейшая история известна по священным книгам: Ведам (древнейшая ее часть — Ригведа), описаниям ритуалов, жертвенных и магических заклинаний, обширному собранию комментариев к Ведам, составившим ведическую литературу. Позднее, в скифскую эпоху, на север и северо-запад субконтинента стали проникать волны ираноязычного населения, сохранившегося там до нашего времени в виде пуштунов, белуджей и других групп населения. Еще в древности на крайнем северо-востоке Индостана стали формироваться монголоидные по антропологическому облику и тибето-бирманские по языку группы населения.
К середине I тысячелетия до н.э. на остров Шри-Ланка, где до этого обитали, главным образом, малочисленные племена веддов, стали переселяться предки сингалов, говоривших на индоевропейском языке, и дравидоязычных тамилов.
К XVI – XVII вв. относится первое проникновен. в Южную Азию европейцев: сначала португальцев, а вслед за ними голландцы, французы, англичане. Начинается колонизация Индии, вследствие которой Южная Азия оказалась британским владением. И, наконец, после длительной национально-освободительной борьбы в 1947 г. Индия и Пакистан, а в 1949г. — Цейлон. При этом между Индией и Пакистаном английские власти провели границы без учета исторических, экономических культурных традиций, что привело к продолжающимся до нашего времен межгосударственным трениям.
В Южной Азии обитает множество народов (по некоторым подсчетам до 800). при этом на 23 языках из существующих говорит 97% всего населения, прочив же народы небольшие или совсем немногочисленные. Многие малые народы относятся к так называемому племенному населению и сохраняю в разной степенх пережитки первобытнообщинных отношений.
По антропологическому признаку большая часть народов Северной Индии, Пакистана, Бангладеш, части Непала принадлежит к южным европеоидам, однако с известной примесью местного древнего населения. На юге Индостана и частично на Шри-Ланке обитают представители дравидской расы. На крайнем северо-востоке, на границах с Бирмой, в Пенале имеются довольно значительные группы монголоидного населения. На Андаманских островах обитали пигмеи-негритосы, ныне уже почти вымершие, а на Шри-Ланке представители веддоидной расы — ведды. Веддодные черты прослеживаются и у многих крупных, особенно дравидских, народов.
Языковой состав народов Южной Азии сложен и относится к нескольким языковым семьям: индоевропейской и индоарийской, иранской и нуристанской группам, дравидийской, австроазиатской, сино-тибетской. Более двух третей всего населения составляют народы, говорящие на индоевропейских языкахя.
2. С глубокой древности для Южной Азии характерна значительная пестрота в хозяйственном и социально-экономическом развитии отдельных областей и в хозяйственно-культурных типах. Подавляющее число населения Южной Азии относится к хозяйствено-культурному типу плужных земледельцев, хотя в последние десятилетия растет число индустриальных рабочих, служащих и интеллигенции. Городское население пополняется не только за счет сельского земледельческого и за счет выходящих с гор и из лесов племенных групп «адиваси», устраивающих на окраинах целые поселения традиционного облика, и пытающихся найти в пропитание, доставляемое отчасти путем организации государственных работ.
Разнообразны возделываемые культуры, способы обработки земли прочие сельскохозяйственные работы, уровень развития плужного земледелия. Особенно резко эти различия прослеживались в недавнем прошлом, когда в обширных, редко заселенных тропических лесах и горных местностях сохранялись чрезвычайно отсталые формы земледельческого хозяйства.
Основной продовольственной культурой Пакистана и Северо-Западной Индии является пшеница, во всех прочих областях Южной Азии — рис. Но наряду с ним вводятся и другие, самые разнообразные культуры: просяные, бобовые, фрукты и овощи. Значительные земельные площади заняты под технические культуры: кокосовых пальм, хлопок, масличные, каучуконосы. Выращиваются кофе, табак, в штате Ассам разводится знаменитый индийский чай, а на Шри-Ланке столь же известный цейлонский. На севере Индостана, в предгорьях Гималаев, в Непале, Бутане преобладает горное земледелие, причем в зависимости от высоты над уровнем моря разводятся субтропические культуры или культуры полосы умеренного климата. Равнинное земледелие имеет в целом тропический характер.
Важную отрасль сельского хозяйства составляет животноводство. Земле -дельцы Южной Азии располагают самым большим в мире поголовьем крупного рогатого скота, хотя и малопродуктивного. Индуисты довольствуются преимущественно вегетарианской пищей, а для праздничного стола приготовляются блюда с мясом птицы. Во многих областях, особенно на северо-западе Индостана, незаменимым транспортным животным служит осел. В засушливых местностях разводят верблюдов, однако земледельцы держат их в ограниченных количествах из-за трудностей выпаса. В тропиках широко распространено содержание прирученных слонов, используемых под седло, в том числе и на охоте на крупных опасных животных, для транспортировки тяжелых грузов. Используют слонов разного рода промышленные и торговые кампании, государственные службы. Крестьянские хозяйства не держат слонов из-за их дороговизны, сложностей прокорма и невозможности использовать эффективно их рабочую силу. Лошадей содержали в средние века феодальные владетели — раджи — для верховой езды. В наше время у земледельцев лошадей мало.
В целом двумя крупнейшими подтипами хозяйственно-культурного типа плужного земледелия является подтип хозяйства Пакистана, северных областей Индии, Пенала, Бутана и подтип тропического хозяйства Южной Индии, Бангладеш, Шри-Ланки, Мальдивов. Значительное число разновидностей, отличающихся способом орошения, обработки земли, набором сельскохозяйственных культур и формами животноводства, развитием ремесел и отхожих промыслов.
Повсеместно, где практикуется плужное земледелие, имеется оросительная система, состоящая из сложной сети каналов, выводимых из основной водной артерии.
Важной составной частью хозяйственно-культурного комплекса плужное земледелия являются домашние производства и ремесла, возникшие еще в глубокой древности.
Древнейшие традиции имеет производство шерстяных, шелковых и хлопчатобумажных тканей. Ручные, а также фабричные ткани составляют немалую часть экспорта из стран Южной Азии. Знамениты традиционные шелковые и бумажные ткани для национальной женской одежды сари , сорта которых вплетаются нити из драгоценных металлов.Древние традиции имеют и металлургия, обработка железа, литье и чеканка бронзы, изготовление изображений божеств и мифологических героев. К числу важных экспортных отраслей относится ковроткачество. На северо-западе субконтинента, в Пакистане и Индии, а также в меньших размерах в Непале и Бутане, распространен номадный хозяйственно-культурный тип, включающий кочевое и полукочевое скотоводство.
Традиционное подсечно-огневое земледелие велось в джунглях, участки для полей расчищались путем выжигания деревьев. Деревья и кустарники вырубали в начале сухого сезона, с тем чтобы они успели высохнуть и их можно было сжечь до начала сезона дождей.
Совершенно уникален и нигде больше в мире не повторяется традиционный хозяйственнокультурный тип у тода Нильгирийских гор в Южной Индии, основанный на коллективном общинном скотоводстве. В отличие от всех прочих, скот у тода не является индивидуальной или частной собственностью семьи, а принадлежит всей общине. В изолированных областях Центральной и Южной Индии, Шри-Ланки, на Анд. островах сохранялись отдельные племенные группы дравидов, а также ведды Шри-Ланки и андаманцы, принадлежавш| наиболее примитивному из известных хозяйственно-культурных типов бродячих охотников и собирателей.
Большая часть населения Южной Азии живет в сельских местностях. Типы и размеры их поселений и жилищ разнообразны и связаны с хозяйственно-культурным, этническими традициями и местными природно-климатическими условиями. У земледельцев Индо-Гангской равнины преобладают поселения уличного плана из нескольких десятков или даже сотни домов. В Непале и Бутане поселения по большей части кучевые, жилища сооружаются из камня, а в лесных местностях — из дерева. В долине Ганга имеются также кучевые поселения, встречаются каркасные дома.
Существенно отличаются от севера поселения и жилища в Южной Индии и Шри-Ланке, что объясняется прежде всего условиями тропического климата и характером подручных строительных материалов. По берегам Индийского океана деревни — кучевые и кольцевые в плане, расположены на открытой местности и по периметру и между домами густо засажены пальмами. Дома сооружаются каркасные, плетеные из бамбуковой решетки, кроются по традиции пальмовыми листьями.
Интерьер и внутреннее убранство крестьянских домов не отличаются сложностью. В комнатах стоят низкие топчаны, покрытые циновками, на кото сидят и спят, низкая резная мебель: табуретки, столики. Украшение — металлические и глиняные сосуды, и только у самых зажиточных — ковры. В простенках стоят изображения божеств.
Большие города, особенно их центральные части, застроены современны многоэтажными домами.
Кочевое и полукочевое население северо-западных областей Южной Азия, хотя оно постепенно и переходит к относительной или постоянной оседлости, все же еще довольно многочисленно, определяется в несколько миллионов человек и сохраняет и значительной мере традиции и материальной культуре, в том числе в поселениях, в устройстве жилищ.
Для большей части традиционных охотников и собирателей характерны небольшие деревни из плетеных хижин, в прошлом бродячие охотники и собиратели устраивали временные ветровые заслоны и платформы на деревьях.
Распространена сшитая и несшитая одежда. В земледельческих областях костюм состоит у мужчин из дхоти — длинной или короткой набедренной новячки. штанс рубахи, куртки. На голове мужчины-индуисты носят шапочки: бенгальцы, час панджабцев. сикхи — тюрбаны Современная обувь — и1 синтетических материалов.
Женская несшитая одежда — сари — состоит ич длинного полотнища ткани которое обертывается вокруг туловища. Иногда концом сари прикрывают голову, В городах теперь обычно под сари надевают кофточку. Во многих областях распространено ношение шалей. Существуют и сшивные виды одежды. У некоторых народов женский костюм включает платья, широкие юбки и шаровары.
Традиционная одежда земледельческого населения широко бытует и в наши дни в Южной Азии. Она распространена в городах, ею польчуются в основном женщины, нередко и за рубежом. Но н городах, преимущественно у мужчин,’широко распространено сочетание традиционной национальной и европейской одежды: например, дхоти и пиджак.
У кочевых скотоводов в значительной мере сохраняется традиционная одежда, такая же, как и у их соплеменников в Афганистане и Иране.
Однако в последние десятилетия у мужчин все большее распространение получает одежда полувоенного образца.
Пища у большей части населения Южной Ачии преимущественно растительная и молочная. Едят много овощей, фруктов, а на побережьях морей и рек –рыбу. Мясо крупного рогатого скота в пищу не употребляют индуисты, а мясо свиней — мусульмане. Из напитков распространены кислое молоко, чай, в отдельных местностях кофе; алкогольных напитков в принципе употребляют мало, хотя в лесных областях Южной Индии для праздников приготовляют значительное количество нива и пальмового вина.
3. Семья и семейные отношения у народов Южной Азии строятся в соответствии с уровнем социально-экономического развития, религиозными и культурными традициями и во многом сохраняют традиционные формы, хотя, особенно в городах, и подвергаются значительному современному влиянию. У индуистов и мусульман, представителей ряда других религий семьи в прошлом были, главным образом, большими, патриархальными, а у кочевников — неразделенными. В настоящее время преобладают малые семьи. При этом у мусульман они строятся на основе норм духовного нрава — шариата, который допускает полигамию. Но многоженство характерно только для отдельных слоев населения: торговцев, ростовщиков, мелких предпринимателей, вождей племен, духовенства.
У народов из числа «зарегистрированных племен» до начала нашего ве| господствовала парная семья, которая в последующие годы постепенно приобретала черты моногамной. Однако до конца этот процесс завершился далеко повсеместно.
Несмотря на огромные прогрессивные изменения, происшедшие в сфере! общественных отношений народов Южной Азии, их развитие идет неравномерно, и наряду с высокоразвитыми культурными промышленными народами сохраняются группы населения, чей социальный строй еще не достиг уровня классовых отношений, сохраняются некоторые пережитки феодальных и патриархальные отношения.
Тяжелейшим наследием прошлого является кастовая система, господствовавшая в прошлом у большинства народов Южной Азии, и влияние которой казывалось даже на мусульманах, у которых формально кастового строя не существовало.
В наше время существует много тысяч каст (джати), составляющих сложную иерархическую лестницу, каждая ступень которой определяет социальную значимость относящегося к ней населения.
В конституции Индии и некоторых других странах кастовая система запрещена.
4. Исключительное богатство и разнообразие духовной культуры народов Южной Азии позволяют дать ей лишь общую характеристику. Высоким уров развития духовной культуры отличались и арии, создатели ведической религии , великолепного эпоса. До наших дней широкое распространение имеют в народе эпосы «Махабхарата», «Рамаяна». Ведическая религия в сочетании с верованиями народов юга Индии легла в основу индуизма.
Тысячелетние традиции имеет музыкальная культура. Используются различные музыкальные инструменты, из которых наиболее популярны щипковые ( вина), смычковые, барабаны.
Высочайшего развития досгигла в Южной Азии архитектура, изобразительное искусство. Неповторим архитектурный комплекс Агры, включающий бессмертное творение средневековых зодчих — Тадж-Махал, форт Агра и множество других. Славится южноазиатская народная медицина, перекликающаяся с тибетским традициями врачевания и основанная на природных лекарственных средствах и воздействии на психику человека. Широко известно учение йоги.
Многие малые народы Южной Азии и подавляющее большинство «племенного» населения неграмотно, они обладают исключительно ярким традициями духовной культуры: музыка, пение, танцы, изобразительное искусства.
Народы Южной Азии исповедуют: индуизм, ислам и буддизм. Значительный этнический массив сикхов исповедует сикхизм, имеются последователи джайнизма, христианства, небольшая гпуппа населения (парсы) является последователями древней религии маздеизма.
Первобытные религии сохраняются до нашего времени целиком или в виде отдельных традиций среди большей части племенного населения. При этом многотысячелетние культурные контакты привели к тому, что племенные верования разных народов впитали в себя многие элементы индуизма. Преобладают анимистические верования: поклонения стихийным силам природы, добрым и злым духам. Повсеместно распространены культ предков, , магия, тотемизм.
Источник
