Картинки путешествия
На странице представлены разные картинки путешествия: путешествие на машине, путешествие на поезде, раскраска путешествие, рисунок путешествие, анимация путешествие, путешествия Афанасия Никитина, путешествия по миру … и другие варианты путешествий.
В путешествиях мало необходимости, но есть большое желание стремиться к новому и неизведанному.
На фото Афанасий Никитин. Он первый из европейцев посетил Индию. Ещё за 30 лет до Васко да Гамы. Затем побывал в Турции, Персии и многих других странах.
Значительным итогом стала написанная им книга «Хождение за три моря».
На фото Афанасий Никитин в Индии..
Анимация путешествие по всему миру. С двумя чемоданами по всему земному шару голубому. Фантазийная картинка.
Картинки путешествия здесь будут самые разнообразные.
Раскраска путешествие на верблюде в Египте на фоне пирамид.
Картинки путешествия для раскраски детям точно понравятся.
Раскраска путешествие по Парижу на велосипеде.
Фото Афанасий Никитин среди чернокожих. Сам в такой атмосфере тоже загорел.
Великий русский путешественник по профессии был купцом, а в итоге и писателем стал.
Путешествие на машине среди гор по извилистой горной дороге. Горный пейзаж впечатляет!
Раскраска путешествие на машине всей семьёй с массой груза на крыше. Затарились всем необходимым в дорогу.
Картинки путешествия и для срисовки подходят.
Анимация путешествие самолёта вокруг земного шара. Тоже из серии картинки фэнтези. Самолёты так быстро не летают. Они не ракеты космические.
А это путешествие на поезде с девушкой любующейся природой. Поезд всем доступный транспорт для разных путешествий.
Рисунок путешествие на самолёте с детьми.
Путешествие на машине по дороге среди зелёных холмов. Красивый вид.
А это люди уже сошли с поезда. Их путешествие закончилось. И они этим путешествием вполне довольны.
Фантазийная анимация путешествие корабля по карте всего мира.
Рисунок всевозможных транспортных средств для разных путешествий и просто недалёких передвижений.
Картинки путешествия хороши для раскраски.
Анимация путешествие на велосипеде во все времена года. Меняется пейзаж с погодой, меняется и нарядная одежда.
Раскраска путешествие мамы с детьми в Египте. В Египте есть на что посмотреть и сфотографировать на память. За спиной у отдыхающих пирамида и статуя сфинкса. У мальчика и фотоаппарат наготове, чтобы фотографировать эти диковины.
Рисунок путешествие целой группы велосипедистов. Это у них временная остановка. Небольшой привал, во время которого одни путешественники освежаются водой, а другие любуются на величественный замок.
А так можно путешествовать по всему мру на вертящемся глобусе.
Ещё фото Афанасий Никитин в Индии с посохом в руке. Здесь он грустный, усталый и озабоченный. Путешествия нелёгкая прогулка.
Рисунок путешествие в горах. Экстремальное путешествие.
На фото древнегреческая галера путешествует по морю. Вдали видны скалы.
Чёрно-белый рисунок Афанасия Никитина в Персии. Суровый и строгий рисунок.
Портрет Афанасия Никитина.
Семья спешит на посадку самолёта. Ожидающие посадки парень и девушка проводят время за ноутбуком.
Весёлое путешествие на машине двух девушек. Радуются они своей свободе передвижения.
Финикийские мореплаватели путешествуют по морю под парусом и вёслами ещё
Весёлый рисунок путешествие игрушечного поезда. Солнышко его радостно подсвечивает.
Фантазия путешествия по всему миру в волшебных очках.
Вот такие разнообразные картинки путешествия.
Источник
Афанасий Никитин
Краткая биография
Российский купец и путешественник Афанасий Никитин в XV в. жил в Твери. О нем известно только то, что он сам рассказал в своих знаменитых дневниках, которые вел во время путешествия в Азию: «Записал я здесь про свое грешное хождение за три моря: первое море – Дербентское, дарья ( перс . – море) Хвалисская, второе море – Индийское, дарья Гундустанская, третье море – Черное, дарья Стамбульская». Сейчас эти моря называются соответственно Каспийское, Аравийское и Черное.
Читая рассказ Афанасия, становится понятно, что он был тверским купцом среднего достатка, торговал, видимо, в основном в приволжских городах и на Кавказе. А в Индию попал волею случая, «от многия беды» после того, как его корабль разграбили татары.
Путешествовал Никитин с 1468 по 1475 г. Его путевой дневник носит неофициальный характер, он написан живым языком человека, попавшего на чужбину, и сильно отличается от церковной и светской литературы того времени. В нем без труда угадываются черты характера автора. Афанасий Никитин был бесстрашным, искренним и непосредственным человеком, глубоко верил в Бога, тосковал по родине и молился о том, чтобы живым и невредимым вернуться на Русь. Умер он в 1475 г., на обратном пути, недалеко от Смоленска.
«Хождение за три моря»
В 1468 г. Афанасий Никитин отправился из Твери вниз по Волге с караваном торговых судов. Его путь лежал в Ширванское княжество в Закавказье. Чтобы безопасно пройти по Волге, Афанасий рассчитывал присоединиться к судам московского посла в Ширване Василия Панина, но разминулся с ним. В устье Волги на русских купцов напали татары: одних убили, других взяли в плен, а корабли разграбили. Добравшись до Дербента, Афанасий просил Панина и бил челом ширваншаху о заступничестве за пленных, чтобы купцам вернули товары, в крайнем случае помогли деньгами на обратную дорогу.
Через некоторое время людей отпустили, но в другой помощи отказали. Разбойники считали: «то, что пришло с моря, – собственность владельца побережья». Теперь возвращение на Русь означало для Никитина долговую яму, и он принял решение следовать дальше на восток: «И разошлись мы, заплакав, кто куда: у кого что осталось на Руси, тот пошел на Русь, а кто был должен, тот пошел куда глаза глядят. А иные остались в Шемахе, иные же пошли в Баку работать». Проведя в Иране более двух лет, Никитин двинулся дальше на юг, ему стало известно, что в Индии ценятся породистые жеребцы и там же можно дешево купить дорогие на Руси товары.
«Пошел я от Спаса святого златоверхого с его милостью, от государя своего великого князя Михаила Борисовича Тверского, от владыки Геннадия Тверского и от Бориса Захарьича. Поплыл я вниз Волгою». Из книги Афанасия Никитина «Хождение за три моря»
Переезжая из одного города в другой, Афанасий, наконец, добирался до Ормуза: «А Ормуз – на острове, и море наступает на него всякий день по два раза… велик солнечный жар в Ормузе, человека сожжет». Во время путешествия Афанасий ведет дневник – записывает впечатления о природе, городах и жителях тех мест, в которых бывает.
Вскоре на таве (индийском судне без верхней палубы) Никитин направляется «за море Индийское», в Индии он планирует продать жеребца, но неожиданно хан-мусульманин отбирает его и обещает вернуть жеребца и дать Афанасию в придачу тысячу золотых, если он перейдет в мусульманскую веру. Афанасий в отчаянии, но на его счастье нашелся добрый человек, который заступился за православного христианина, и Никитину жеребца возвратили.
Афанасий – купец, во всех городах, где он бывает, он внимательно изучает рынки и приходит к выводу, что «для нашей земли нет ничего: все товар белый для бесерменской земли, перец, да краска… на торгу продают коней, камку (ткань), шелк и всякий иной товар да рабов черных, а другого товара тут нет. Товар все гундустанский, а съестного только овощи, а для Русской земли товара тут нет».
Никитин путешествует по индийским городам. Его поражает это страна, обычаи ее жителей, и он живо рассказывает о них в своих записках: «простые люди ходят нагие, а голова не покрыта, а груди голы, а волосы в одну косу заплетены, все ходят брюхаты, а дети родятся каждый год, а детей у них много. Из простого народа мужчины и женщины все нагие да все черные. Куда я ни иду, за мной людей много – дивятся белому человеку…
В Индийской земле кони не водятся, в их земле родятся быки да буйволы – на них ездят и товар и иное возят, все делают». От наблюдательного русского путешественника не ускользают детали жизни индийцев: и сельское хозяйство, и состояние армии, и способ ведения войны: «А индийский великий князь могуществен и рати у него много. Крепость его на горе, и стольный город его Виджаянагар очень велик. Три рва у города, да река через него течет. По одну сторону города густые джунгли, а с другой стороны долина подходит – удивительное место, для всего пригодное. Та сторона непроходима – путь через город идет; ни с какой стороны город не взять: гора там огромная да чащоба злая, колючая».
Афанасий постоянно ощущает себя иностранцем на чужбине, убежденный православный христианин, он общается с представителями разных вероисповеданий: мусульманами и индуистами, но остается верен своей религии, старается определить по звездам время православных праздников и постов. На «пятую Пасху» Афанасий решает, что пора возвращаться на Русь. В записках он пишет: «Первую Пасху праздновал я в Каине, а другую Пасху в Чапакуре в Мазандаранской земле, третью Пасху – в Ормузе, четвертую Пасху в Индии, среди бесермен, в Бидаре, и тут много печалился по вере христианской». Он тоскует по родине, и, проведя столько лет на чужбине, познакомившись с разными народами и государствами, приходит к выводу:
«А Русь … на этом свете нет страны, подобной ей. Но почему князья земли Русской не живут друг с другом как братья! Да устроится Русская земля, а то мало в ней справедливости!»
В январе 1473 г. Никитин отплыл из Дабула на судне, которое после почти трехмесячного плавания, делая остановки в Эфиопии и на Аравийском полуострове, прибыло в Ормуз. Торгуя пряностями, Никитин прошел через Иранское нагорье к Тебризу, пересек Армянское нагорье и осенью 1474 г. достиг Трабзона. В Феодосии Афанасий зимовал, возможно, в это время он редактировал свои путевые записи, а весной двинулся на север. К несчастью, не доехав до Смоленска, Афанасий заболел и умер. Его дневник «Хождение за три моря» привезли в Москву купцы.
В XVI–XVII вв. эти путевые записки русского путешественника неоднократно переписывали, всего известно шесть списков. Один из них в начале XIX в. обнаружил Н. М. Карамзин и высоко оценил его. Афанасий Никитин стал первым европейцем, просто и правдиво описавшим средневековую Индию. Его «Хождение за три моря» содержит ценные географические, исторические и этнографические сведения о природе, хозяйстве, населении и обычаях Индии и других азиатских стран. Это – один из ярких образцов жанра путевых очерков и, бесспорно, один из наиболее замечательных памятников русской литературы XV века.
Источник
