- Географии религий мира, таблица
- География религий мира
- Религия основные районы распространения страны распространения таблица
- Распространение важнейших религий мира (таблица)
- Религия основные районы распространения страны распространения таблица
- Религия – Число приверженцев – Районы распространения – Примеры стран
Географии религий мира, таблица
Все религии мира зарождались на определенных территориях, и там же происходило их основное распространение. Однако со временем их последователи проникали в другие регионы и, даже, на другие континенты. Процесс этот стал массовым в XX веке, и с тех масштабы его только увеличиваются.
Ниже представлено, как сегодня выглядит география религий мира, таблица основного распространения главных мировых религий, а также указано количество их последователей. Итак,
География религий мира
Основные черты географии мировых религий
Число последователей религии
Регионы и страны распространения религии
Около 600 млн чел.
Страны юга Европы, Аргентина, Перу, Мексика
Около 350 млн чел.
Страны Севера Европы, США, Австралия
Около 75 млн чел.
Страны Восточной Европы и Россия
Около 950 млн чел.
Северная Африка, Ближний и Средний Восток, Средняя Азия, Азербайджан
Меньше 250 млн чел
Монголия, Китай, Вьетнам, Лаос, Тайланд
Локальные (или этнические) религии
Меньше 600 млн чел
Индия, Непал, Малайзия, Бангладеш
Около 100 млн. чел
Около 6 млн чел
Восточная Азия, Китай
Около 15 млн чел
Эта таблица, посвященная географии религий мира, представлена в издании географических схем и таблиц, предназначенных для учащихся восьмого класса средней школы.
Источник
Религия основные районы распространения страны распространения таблица
В зависимости от своего распространения и роли все религии подразделяются на мировые и национальные.
Наиболее распространенная из мировых религий – христианство , которое исповедуют примерно 2,4 млрд человек, преимущественно в Европе, Америке и Австралии. Второе место по числу верующих (1,3 млрд) занимает ислам ( мусульманство ), который объявлен государственной религией во многих странах, расположенных, главным образом, в Азии и Африке. Третье место среди мировых религий по числу приверженцев принадлежит буддизму (500 млн), распространённому в Центральной, Юго-Восточной и Восточной Азии.
В последнее время очень большое влияние на все мировое развитие стал оказывать исламский фактор. Ныне мусульманский мир включает более 50 стран, а мусульманские общины имеются в 120 странах. Крупными по числу жителей являются исламские государства – Индонезия, Пакистан, Бангладеш, Нигерия, Иран, Турция, Египет. В России ислам исповедуют почти 20 млн человек; это вторая по значению и массовости после христианства религия в стране.
|
Интерпретация данных таблицы в региональном плане свидетельствует о следующем: в Зарубежной Европе распространено почти исключительно христианство во всех его формах. При этом католицизм наиболее широко представлен в южной, отчасти в западной и восточной частях Европы, а протестантизм – в Северной, Центральной и Западной Европе. Православие распространено на востоке и юго-востоке Европы.
В Зарубежной Азии распространены все мировые и многие крупные национальные религии. Это, прежде всего, мусульманство, а также буддизм и христианство, которое получило распространение только на Филиппинах, в Ливане (наряду с исламом) и на Кипре. Национальной религией Израиля является иудаизм.
В Северной Африке, в ряде стран, лежащих к югу от Сахары, в Сомали и, частично, в Эфиопии господствует ислам. В ЮАР среди белого населения преобладает протестантизм. Во всех остальных странах Африки, как правило, представлены и христианство (католицизм и протестантизм), и традиционные местные верования.
В Северной и Южной Америках господствует христианство в двух его формах – протестантизм и католицизм. Например, в США большую часть верующих составляют протестанты и католики. В Латинской Америке преобладает католицизм. Благодаря этому на Америку приходится более половины всех католиков мира.
В Австралии среди верующих преобладают протестанты, которых примерно в два раза больше, чем католиков.
Источник
Распространение важнейших религий мира (таблица)
|
Интерпретация данных таблицы в региональном плане свидетельствует о следующем: в Зарубежной Европе распространено почти исключительно христианство во всех его формах. При этом католицизм наиболее широко представлен в южной, отчасти в западной и восточной частях Европы, а протестантизм – в Северной, Центральной и Западной Европе. Православие распространено на востоке и юго-востоке Европы.
В Зарубежной Азии распространены все мировые и многие крупные национальные религии. Это, прежде всего, мусульманство, а также буддизм и христианство, которое получило распространение только на Филиппинах, в Ливане (наряду с исламом) и на Кипре. Национальной религией Израиля является иудаизм.
В Северной Африке, в ряде стран, лежащих к югу от Сахары, в Сомали и, частично, в Эфиопии господствует ислам. В ЮАР среди белого населения преобладает протестантизм. Во всех остальных странах Африки, как правило, представлены и христианство (католицизм и протестантизм), и традиционные местные верования.
В Северной и Южной Америках господствует христианство в двух его формах – протестантизм и католицизм. Например, в США большую часть верующих составляют протестанты и католики. В Латинской Америке преобладает католицизм. Благодаря этому на Америку приходится более половины всех католиков мира.
В Австралии среди верующих преобладают протестанты, которых примерно в два раза больше, чем католиков.
Источник
Религия – Число приверженцев – Районы распространения – Примеры стран
Таблица 1
Данные о религиозном составе населения различных стран[16]:
| Религия | Число верующих (млн. чел.) | Главные районы и страны распространения |
| Христианство, Его исповедует более 1/4 человечества, из них 3/5 — католики, I .3 протестанты, 1/10 — православные. | Ныне его приверженцев на Земле более 1 млрд. | Страны Европы, Северной и Латинской Америки, Азии, Африки |
| католицизм | Общая численность католиков – около 650 млн. | Католицизм исповедуют в Европе романские народы (итальянцы, испанцы, португальцы, французы и др.), а также ирландцы, поляки, австрийцы, чехи, литовцы, часть немцев и западных украинцев. Католицизм — господствующая религия в странах Латинской Америки и на Филиппинах. |
| Протестантизм | Протестантизм исповедуют в Центральной и Северной Европе (большинство немцев, голландцев, англичан, скандинавов), а также в Латвии и Эстонии. Он доминирует в США. | |
| Православие | Страны Восточной Европы (Россия, Болгария, Сербия, Украина, Беларусь и др.) | |
| Ислам | Общая численность мусульман в настоящее время составляет почти 1 млрд человек | Большинство из мусульман проживает в южной половине Азии и в Северной Африке. Первая страна по их численности — Индонезия. В 28 странах ислам — государственная религия: в Египте, Иране, Ираке, Афганистане, Пакистане, Саудовской Аравии, Марокко и др. В Европе он имеет наибольшее распространение на Балканском полуострове и в Германии среди иммигрантов — турок. В России влияние ислама велико в Татарстане, Башкортостане, Дагестане, Чечне и в других местах. |
| Буддизм и ламаизм | Китай, Монголия, Япония, Мьянма, Таиланд, Вьетнам, Камбоджа, Лаос, Малайзия, Шри-Ланка, Россия (Бурятия, Тува) | |
| Иудаизм | 15 млн человек | Израиль и США |
| Индуизм | Приверженцев этой религии в мире около 800 млн. | Индия, Непал, Шри-Ланка |
| Конфуцианство | Китай | |
| Синтоизм | Его исповедует около 90 млн человек. | Япония |
| Местные традиционные религии | Страны Африки, Южной Америки, Океании, Китай, Индонезия |
Из данных таблицы следует, что в зарубежной Европе распространено почти исключительно христианство во всех трёх его формах. Католицизм наиболее широко представлен в южной, отчасти западной и восточной её частях, протестантизм — в северной, центральной и западной частях, православие — на востоке и юго-востоке.
В Азии распространены все мировые и крупные национальные религии. Это мусульманство (ислам) преимущественно суннитского и лишь в Иране (отчасти в Ираке и Йемене) — шиитского толка. Одной из самых крупных мусульманских стран (по числу верующих — около 150 млн.) является Индонезия. В зарубежной Азии распространены: буддизм, индуизм, конфуцианство, синтоизм, иудаизм, а так же христианство, которое получило распространение только в Филиппинах, в Ливане (наряду с исламом) и на Кипре.
В Северной Африке, в некоторых странах, лежащих к югу от Сахары, в Сомали и части Эфиопии господствует ислам суннитского толка. В ЮАР, среди белого населения, преобладает протестантизм, в Эфиопии — христианство. Во всех остальных странах представлены и христианство (католицизм и протестантизм), и традиционные местные верования.
В Северной Америке господствует христианство в двух его формах. Например, в США из 140 млн. верующих 72 млн. протестантов и 52 млн. католиков. В Канаде католиков больше, чем протестантов. В Латинской Америке преобладает католицизм, поэтому на Америку приходится более половины всех католиков мира.
В Австралии среди верующих преобладают протестанты, которых примерно в два раза больше, чем католиков.
В последнее время в международных отношениях, политике, экономике, идеологии, культуре всё большую роль начинают играть страны мусульманского мира.
Динамика численности приверженцев разных религий неодинакова. Особенно быстро увеличивается число мусульман и индуистов, ибо в тех странах, где господствуют эти веры, естественный прирост населения очень высок. Растет влияние ислама и в мировой политике. Приложение 1
[17]
католицизм · православие и древневосточные церкви · протестантизм · сунниты · шииты · индуизм · тхеравада · махаяна
4.Веротерпимость в России:
Веротерпимость — признание права на существование чужой религии, терпимость к ее свободному исповеданию. В мире существует множество религий и идей Бог, как мы уже с вами увидели,– от очень простых до сложных как иудаизм, ислам, христианство, но как показывает сравнение исследователями религий, нравственные идеи и принципы, выраженные в заповедях очень близки.
Православие в России составляло народную святыню, и его защита была высшей обязанностью царя перед Богом. Соборное уложение 1649 г., изданное при царе Алексее Михайловиче, содержит положения, направленные на защиту православной веры и неприкосновенности установлений Церкви под угрозой тяжких наказаний для покушающихся на святыни. 1-я глава Уложения, «О богохульниках и о церковных мятежниках», в частности, гласит: «Будет кто иноверцы, какия ни буди веры, или и русский человек, возложит хулу на Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, или на рождьшую Его Пречистую Владычицу нашу Богородицу и Приснодеву Марию, или на Честный Крест, или на святых Его угодников, и про то сыскивати всякими сыски накрепко. Да будет сыщется про то допряма, и того богохулника обличив, казнити, зжечь. А будет какой бесчинник пришед в церковь Божию во время Святыя Литургии, и каким ни буди обычаем, Божественная Литургии совершити не даст, и его изымав и сыскав про него допряма, что он так учинит, казнити смертию безо всякия пощады» (Российское законодательство Х-XХ веков. М., 1985. Т. 3. С. 85).
Господствующий статус православной Церкви в России не исключал Веротерпимости по отношению к иноверцам. Среди входивших в состав русского государства народов, остававшихся языческими, совершалось миссионерское служение, но принудительные меры для их крещения не применялись. В. проявлялась к исповедовавшему ислам татар. населению, вошедшему в состав Руси в XVI в. Хотя после взятия Казани (1552) на местных татар оказывалось давление с целью побудить их к принятию Крещения, но это не представляло принципиальной религиозной политики правительства.
Выражая дух русского правосознания, царь Петр I Алексеевич писал в указе 1702 г.: «Совести человеческой приневоливать не желаем и охотно предоставляем каждому христианину на его ответственность пещись о спасении души своей» (ПСЗ. Т. 4. № 1910). Рус. правительство, однако, использовало поощрительные меры для обращения инородцев: крещеных крепостных отписывали от их некрещеных помещиков; с 1720 г. всем новообращенным предоставлялась 3-летняя льгота от податей и рекрутства. Царь Петр I в 1714 г. легализировал право старообрядцев оставаться вне Греко-российской Церкви с возложением на них при этом двойной подати (ПСЗ. Т. 5. № 2889, 2991). Старообрядчеству, т. о., был придан статус терпимого исповедания, ранее пребывание в расколе рассматривалось правительством как преступление.
Осуществленная императором Петром I в 1721 г. кардинальная реформа церковного управления, учредившая Святейший Правительствующий Синод в качестве высшей административной и судебной инстанции Российской Православной Церкви, обозначила переворот в церковно-государственных отношениях. От симфонии был сделан шаг в сторону системы государственной Церковности. После Петра I правительство России ставило перед собой вполне секулярные цели, а привилегированный статус православной Церкви — ее «господствующее» в сравнении с др. религиозными общинами положение — находило себе основание только в том, что Православие, согласно Основным законам Российской империи, являлось вероисповеданием государя и большинства его подданных. В связи с этим изменением политики государства в синодальную эпоху стали существенно укрепляться начала Веротерпимости.
Ряд актов, направленных на укрепление правового статуса религ. меньшинств, относится к царствованию имп. Екатерины II Великой. 20 авг. 1769 г. вышел именной указ, данный сибир. губернатору Д.И.Чичерину «О воспрещении проповедникам ездить без дозволения к иноверцам и о строении мечетей…» (ПСЗ. Т. 18. № 13336). Этим указом губернатору давалось право выдавать разрешения на строительство мечетей в пределах Сибирской губ. В то же время осуществлялась и миссия среди иноверцев. 20 апр. 1770 г. была дана Высочайшая резолюция на докладе Военной коллегии «О объявлении пленных турок и татар, восприявших Грекороссийскую веру, вольными людьми, оставляя им на произвол избрать род жизни» (ПСЗ. Т. 18. № 13450). Помимо главной льготы резолюция содержала повеление «при крещении же давать каждому за крест из сиротской суммы по 3 рубли» (Там же). Сохранялась и введенная еще при имп. Петре I 3-летняя льгота от податей и рекрутской повинности для новокрещеных.
17 апр. 1905 г. императором св. мч. Николаем II Александровичем был издан указ «Об укреплении начал веротерпимости», который существенно изменил правовой статус инославных и иноверных исповеданий, что отразилось и на положении православной Церкви. Этим указом были значительно расширены права старообрядческих и сектантских общин, не носивших «изуверского» характера. Почти во всех отношениях, в частности во владении имуществом, в праве на сооружение молитвенных домов, на устройство скитов, обителей, в праве печатать богослужебные книги, преподавать своим детям «Закон Божий», вести метрические книги, они были уравнены с ранее признанными государством христианскими Церквами.
Значительные перемены в правовом статусе РПЦ и др. религиозных объединений произошли на исходе существования Советского Союза. 1 окт. 1990 г. был принят Закон СССР «О свободе совести и религиозных организациях», утвердивший за религиозными общинами права юридического лица. У религиозных организаций появилось право иметь в собственности недвижимость, защищать свои интересы в судебном порядке, участвовать в общественной жизни и пользоваться средствами массовой информации. 25 окт. 1990 г. был принят Закон РСФСР «О свободе вероисповеданий».
Правовой статус православной Церкви и др. исповеданий в современной России устанавливается в первую очередь рядом положений Основного закона — Конституции Российской Федерации, принятой 12 дек. 1993 г. Косвенным образом роль православной Церкви, без прямого упоминания о ней, затронута в преамбуле, в которой говорится, что «многонациональный народ Российской Федерации» принимает Конституцию, «чтя память предков» и «возрождая суверенную государственность России». Тем самым декларируется преемственность новой России по отношению к той России, в которой православная Церковь пользовалась исключительно высоким статусом.
26 сент. 1997 г. после длительной и острой дискуссии как в парламенте, так и в обществе был принят Федеральный закон «О свободе совести и о религиозных объединениях», заменивший Закон РСФСР «О свободе вероисповеданий» 1990 г. В законе 1997 г. в основном повторяются нормы предыдущего закона, но в его преамбуле содержится отсутствовавшее в законе 1990 г. положение, которым признается особая роль православной Церкви, а также некоторых др. вероисповеданий в истории России: «Федеральное Собрание Российской Федерации, подтверждая право каждого на свободу совести и свободу вероисповедания, а также на равенство перед законом независимо от отношения к религии и убеждений, основываясь на том, что Российская Федерация является светским государством, признавая особую роль православия в истории России, в становлении и развитии ее духовности и культуры, уважая христианство, ислам, буддизм, иудаизм и другие религии, составляющие неотъемлемую часть исторического наследия народов России, считая важным содействовать достижению взаимного понимания, терпимости и уважения в вопросах свободы совести и свободы вероисповедания, принимает настоящий Федеральный закон» (Русская Православная Церковь и право. М., 1999. С. 110-111).
5.Итог урока:
— Что нового и интересного вы сегодня узнали?
— Веротерпимость, или вероуважение мы должны испытывать к людям другой конфессии. А, может, любовь к ближнему?
Источник
